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中纪委推荐清代名臣胡林翼家风:不取一钱以自肥

发布时间:2016-03-31 08:57:51

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近日,中纪委网站推出“中国传统中的家风”第34期:《湖南益阳胡林翼:忧国如家为已任,不取一钱以自肥。胡林翼(1812~1861),字贶生,号润芝谥文忠。湖南省益阳市赫山区泉交河人,清朝嘉庆十七年(1812)年出生。父亲胡达源为嘉庆二十四年(1819)一甲三名进士(探花)官至詹事府詹事,对宋明理学极有研究。胡林翼少年时,父亲即授以性理之书。
清道光十六年(1836),胡林翼中进士,旋选庶吉士,授翰林院编修,后充江南副主考,历任贵州安顺、镇远、黎平知府、贵东道、四川按察使、湖北布政使、湖北巡抚、加赏太子太保等职,屡建功勋。胡林翼与曾国藩、左宗棠并称为清代名臣。相比曾、左两位湖南同乡,胡林翼身后知名度要小很多,但是,这是一个绝不应该被忽略的人。例如,中华人民共和国开国领袖毛泽东同志字润芝,就来自对胡林翼的敬仰。胡林翼为后人所称道的,不仅仅是他知兵、理财的才干,更因为他的人品,一是个人修行,为官清廉;二是扶持人才,胸襟广阔。
坐落在湖南益阳的宫保第是胡林翼生前的居住地。咸丰六年(1856),胡林翼正式上任湖北巡抚,赏加头品顶戴,皇帝赐名“宫保”。胡林翼在老家新建的宅院正门横墙上题写泼金字—宫保第。咸丰十一年(1861),胡林翼病逝武昌,朝廷授其太子太保荣衔与骑都尉世职,追赠总督,并拨付专银为其营建府宅,此后“宫保第”大行扩修。
胡氏家规包括胡氏家训家规十条和《弟子箴言》,此外胡林翼的家书中也包含着清为官、节俭用度、崇礼尚学等治家之言。
胡氏家族自胡林翼的祖父胡显韶就十分重视家规的教化作用,曾定下胡氏家训家规十条,用它教育子孙后人砥砺品性,作为立身处世的行为规范。“团结宗族,扞卫国家。不容有违背涣散之行为”。扞卫国家是胡氏家训的第一条。胡林翼的父亲胡达源撰写的《弟子箴言》,着述分为四册十六卷,汇融先儒,引经据典。曾国藩评价此书“自洒扫应对,及天地经纶,百家学术,靡不毕具。甄录古人嘉言,衷以己意,辞浅而深要。”
胡氏家训家规,是胡氏家族的精神指引,是对祖先儒墨情怀的铭记。它融合了儒家孝、悌、忠、信、礼、义、、耻等理念,涉及到为人处世、持家治业等方方面面。从质朴醇厚的祖训家规到为学育才的《弟子箴言》,形成了“端敏恒毅,公勇勤朴”的朴实风格,匡扶教育着胡氏后裔。
胡氏家训家规摘编
爱国
团结宗族,扞卫国家。不容有违背涣散之行为。
【译文】
团结宗亲家族里的人,为国家尽忠尽力,不容许有违背国家法律、涣散松懈的行为。
吾辈做官如仆之看家,若视主人之家如秦越之处,则不忠莫大焉。
——胡林翼名言
【译文】
我们做官就要像奴仆看护家庭一样看护好这个国家,假如认为国家离自己很远,同自身毫不相关,,那么对国家就非常不忠了。
【点评】
扞卫国家,是胡氏家训的第一条。读书人读书,是为了自立于林,为国家尽忠尽力,为百姓谋福祉。胡林翼说:“国家委用我辈,欲稍稍补救于斯民”,而“吾辈做官如仆之看家”,为官要以国家民族太义为重,要以天下为已任,立民物命,才不至于有负国家期望。胡氏家族自清朝中期以来,为仕者达200余人,他们遵循家规祖训,以“欲正人心,引为已任”为根本,崇文尚义,见义勇为敢于担当。
廉洁
惟望国山整饬,我必无钱寄归也,莫望莫望,我非无钱,又非巡抚之无钱,我有钱,须做流传百年之好事,或培植人才,或追崇祖先,断不至于自谋家计也。
——摘自胡林翼家书《呈七叔墨溪公》
【译文】
我惟一期望的就是可以上报国家,我必将没有银两再寄回家中。莫要指望,我并非是没有钱,也不是担任巡抚没有钱,而是,我的钱必须要做利国利民的事情,或是培植有用之人,或是追寻先辈足迹,绝对不至于只谋求一已之私利。
兄初为政,遇贫瘠之士,当可以保清白之风,而不致负国。当兄将入黔边,曾躬至先人墓,誓必竭其赤忱,恪恭将事,以报知遇。苟有以一钱自肥者,神明殛之。耿耿此心,度亦为诸弟所鉴及者。惟取之焉廉,则其用之焉亦不得不靳。
——摘自胡林翼家书《致枫弟、敏弟、仪弟等》
【译文】
兄长我刚到这里任职的时候,遇到一些家境贫穷的能人学士,都是可以保持住高风亮节而不会有负于国家的。在我来贵州之前,曾到过祖先们的墓地,发誓一定要竭尽所能,奉献自己的一片赤诚之心,严谨恭敬处事,以报答知遇之恩。如果有贪污受贿,那怕一文钱,也天打五雷轰,神明不容。我这样忠心耿耿,想必也是弟弟们用来学生借鉴的。只有获取的方式清正廉洁,那么用起来的时候才会节制珍惜。
敦睦
服从祖训,端本孝弟。不容有悖伦蔑礼之行为。
——《胡氏族训·第二条》
【译文】
要遵循祖训,端正自身的根本,尊敬孝顺长辈,团结友爱兄弟姐妹,不容许有违背伦理、蔑视礼仪的行为。
【点评】
《礼记·大学》曰:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家…”“治家贵在固也,然和字最不易言”,一家中父子、母女、兄弟、姐妹相处,是因为有亲缘天性存在,假如没有天性这一亲缘关系,偶然会在一起,而又利益相害冲突,旁人从中挑拨离间,表面上亲近而心灵上疏远,要想和睦就并非易事。主持家中事务,应当以“慎”字自勉,以“俭”字行事,要自戒,要谨慎。亲朋好友之间,要彼此尊重,当以信义为先,慷慨地给予帮助,假如发生争执,要妥善地劝解,不要伤及家族和气。家族中人的情分虽然有疏有亲,有远有近,然而推本溯源,属于同一根源。胡氏家族五世同堂,人人健康,兄弟姐妹间团结友爱,恭顺长辈,即使家中并不富有,也足以使人安慰。
律己
律己治家,忠信笃敬。不容有卑劣偷惰之行为。
——《胡氏族训·第七条》
【译文】
要严格约束自己的行为,治理好家庭,要忠诚老实,敦厚仁义,不容许有卑劣、偷盗、懒惰等行为。
崇尚道德。遵守法令。不容有作奸犯科之行为。
——《胡氏族训·第四条》
【译文】
要崇尚道德规范,遵守法律法规,不容许有为非作歹、违法乱纪的行为。
【点评】
胡林翼研究会会长周宪新说,胡林翼收到家乡人黄四来信,黄四因事被人牵连,将要在公堂上受审,求其上下疏通,代为求情。胡林翼读后惊诧得很,因而回信狠狠地责备了他一顿,告诫家人,官司的事不要插手,若有请你们代为求情的,千万不能答应。情理在哪,法律就在哪,违法之人,寄希望于权势,权势之人又贪其金钱,为违法之人上下疏通,这既助长奸民犯法的念头,又使有理的良民失去法律的保护,那么法律就成了弃之不用的无用之物。
勤俭
注意教养。勤求职业。不容有放弃贻误之行为。
——《胡氏族训·第五条》
【译文】
提高自己的修养,认认真真、勤勤恳恳工作学习,不容许有随意放弃、贻误时机的行为。
刻苦耐劳。节俭朴实。不容有奢侈游荡之行为。
——《胡氏族训·第八条》
【译文】
要勤奋刻苦,经得住繁重的劳累。以“俭”字自勉,不必穿着绫罗绸缎、贪吃佳肴美味和居住富丽堂皇的房屋。不容许有奢侈享乐、好吃懒做、游手好闲的行为。
须节俭持家。节俭之道,自奉则不可奢,做好事又不可吝也。
——摘自胡林翼家书《致夫人陶静娟》
【译文】
持家要节俭,节俭之道在于供奉自家的不能奢侈浪费,做好事善事的又不能吝啬小气。
【点评】
胡氏家训提倡勤勉俭朴,胡林翼律己极严,于属官亦谆谆相嘱,望其清廉自持,不谋私利,称:“读书数十年,一麾出守,振刷精神。去贪惩伪,一秉大公,乃不可负所学。”
胡林翼第五代孙胡渐逵说,俭朴是胡氏家训的一大特色,胡林翼的祖父在世时,年高七十,总是徒步行走,不愿乘坐车辆。胡林翼的父亲也是经常好运动,强健身体,食不在全饱,生活俭朴,不好逸恶劳贪图舒适。胡林翼出仕之后,在家书中说:“诸弟幸努力治事,勿谓阿兄已做官,用途不妨阔绰也。”请诸位弟弟克勤克俭,用心经营,不要以为兄长做官,就各种花费大讲排场、摆阔气、大手大脚。
为学
盖士习为民风之本,文章亦道德之华。世变循生,所以维礼教于不衰,扶廉耻于既敝者,皆赖读书明道之功。文教昌明,则士气蒸蒸日上,风俗所由纯焉。
——摘自胡林翼家书《致枫弟等》
【译文】
士人的风俗习惯是民风的根本,文章是道德的精华体现。现在世事变化,所以要保持礼教不至于衰弱,从已经败坏的风气中维系廉耻的观念,这都要有赖于读书进而明白道理的功劳。文化、科学、教育发达,那么士人的风气就会一日比一日好,风俗也会因此淳化。
【点评】
为学,是胡氏家训一个突出的主题。“乱天下者,不在盗贼,而在无人才”,文化教育兴盛发达,则士气蒸蒸日上,社会得以和谐发展。而改变社会风气,关键在于培养人才,最长远有效的办法就是兴办教育。胡氏家族深知教育的重要性。为了兴学,曾在益阳县境内创办多所胡氏小学。1842年,胡林翼以推广基础教育和培养本地人才为宗旨,创办胡氏紫筠义塾。1853年,胡林翼为承胡氏家训、父亲遗志,解决本地子弟读书问题,兴办教育,创办了箴言书院。1942年,胡林翼曾孙胡有猷创办林翼中学,学校以“端敏恒毅”四字为校训,至此,胡氏家族在益阳境内办有小学、中学、书院等达32所。
箴言中学校长孟德良说,箴言书院在开办四十多年内,培养了不少人才,有清末举人罗德源、周成厚、夏玉忠、贾兴元,有民国年间教育家陈天倪、曾运乾、张德藩,民主革命烈士刘安帮,国民革命军将军蔡钜猷等。近代以来,箴言书院定名箴言中学,学校发扬“公勇勤朴”的箴言精神,为社会培养人才。
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